凡官之設，以為民也，莫若令之親。凡神之立，以為民也，莫若神之正。何謂親民之痌嫁？若同體之關切焉。何謂正民之災傷？若呼應之準驗焉。苟不視為同體，非親矣。苟不呼而即應，非正矣。令於民有同體之切與否，神得以察之。而神於民有呼應之驗與否，令亦得以規之。臺地一年一熟，神所知也。民間播種在端午後，神所知也。臺無陂池，全賴雨水布插，神所知也。乃自四月二十一日雨旋晴，越五月盡亢暘不雨，民田半在草間，苗秧已同焦尾。民之災傷，莫有甚於此時也。民之痌瘝，莫有切於此日也。令忝民牧，即以前月二十八日在神廟啟壇禱雨，神之聽之矣。謂宜朝發牒而夕其雨也。夫何三日不雨，又三日而亢暘如故，豈神之罔聞知歟！抑神察令之政事闕而為此示罰歟！如罰令應止令之一身，何為遷怒於民？夫民非令之民，朝廷之民也。民亦非神之民，上天之民也。天以民之心為心，朝廷以天之心為心，令苟有一念不在斯民，負朝廷矣。神苟有一念不應斯民，負上天矣。負朝廷，令之罪不容誅；負上天，神之責又誰諉？令衣租食稅，享民之奉。神亦歲賽時報，享民之祀。其食報於民同，則其為民造福當無弗同。斷無 ......

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