道光四年，傳安為鹿仔港同知已二年矣；勤於課士，士皆思奮。因文昌宮之左隙地甚寬，請建書院其上；傳安給疏引勸諭。以海外文教肇自寓賢鄞縣沈斯庵太僕光文字文開者，爰借其字定書院名，以志有開必先焉。工費既鉅，鳩庀不時。又明年，風鶴有驚，軍書旁午，傳安奉檄權郡篆；浹歲乃及瓜期，士民喜其重來，益亟亟於是役。未幾而書院告成，輪奐俱美，講堂、齋舍廓乎有容；規制渾堅，信可經久。傳安閱視甚歡，將筮期鼓篋而先為文以記。
       考戴記，凡始立學者，必釋奠於先聖先師；凡釋奠者必有合也，有國故則否。說者謂先聖是作者、先師是述者。鄭注曰，國無先聖、先師，則釋奠當與鄰國合，若周有周公、魯有孔子，則不必合。今學宮奉孔子為先聖，從祀者皆先師。書院多祀先師，而不敢祀先聖。閩中大儒以朱子為最，故書院無不崇奉，海外亦然。若如鄭注，則惟建陽之祀朱子，可稱國故，餘皆所謂合也。臺灣至本朝康熙二十二年始入版圖，前此猶是荒服；豈有國故，不得不仰重於寓賢。傳安前以沈太僕表德名書院 ......

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