大學士李光地撰
       理氣
       大極天之性帝天之心
       先有理而後有氣有明一代雖極純儒亦不明此理蔡虛齋謂天地間二氣滚作一團其不亂處即是理羅整菴謂理即氣之轉折處如春轉到夏夏轉到秋自古及今何嘗有一毫差錯此便是理某初讀其書只覺得不帖然不知其病在何處及讀薛文清讀書録有性即氣之最好處頗賞其語而未暢至五十一歲後忽悟得三說之差總是理氣先後不分明耳先有理而後有氣不是今日有了理明日纔有氣如形而上者為道形而下者為器豈判然分作兩截只是論等級畢竟道屬上器屬下論層次畢竟理在先氣在後理能生氣氣不能生理大凡道理不明白處即以人身驗之如人之歡欣暴厲者氣也但未有漠然無喜而忽歡忻恬然無怒而忽暴厲之事何以有喜以有仁之理故也何以有怒以有義之理故也喜中乎仁之節則喜得其理矣怒中乎義之節則怒得其理矣是未發之先此 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费