大學士李光地撰
       學一
       陳北溪論工夫節目一條蓋朱門學的也朱子千言萬語只此數事然所謂虚心者又初不外乎立志而已若張子所謂大其心以體天下之物邵子所謂翫心高明者如是而志豈有不立而心豈有不虚者乎雖然此非朱子之言也立志居敬即中庸之尊德性也致知力行即中庸之道問學也廣大高明蓋立志之事涵泳敦篤蓋居敬之事知行則錯綜乎其中精微知新致知之事中庸崇禮則力行之事也古聖之書莫備於中庸近賢之說莫備於朱子若周子之誠幾德乾損益程子之涵養進學居敬窮理以溯夫古訓之制心制事直内方外中和誠明之指雖語有繁殺義有偏全先聖後聖其揆一耳近世於敬知行之說頗有能言之者往往未免於判然兩事截然二時之差故或頑心絶物以為存養曰我將以為知之基或泛涉博攬以為致知曰我將以為行之地而不知古人之精義集義初非二事直内方外本非二時也【自記】
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