元　方回　續
       馬遷書仁而愛人　班固書寛仁愛人
       紫陽方氏曰史記高祖紀仁而愛人喜施意豁如也漢書紀改曰寛仁愛人意豁如也班固加一寛字不如司馬遷之所謂仁而愛人也加一寛字則所見之仁小矣仁全體甚大愛人仁之用也仁性也愛人仁之情也史遷所云性情體用俱完而固也天命之性無智愚賢不肖皆有是仁禀氣之清而厚者則全其本心之仁而惻隱之心必見于愛人禀氣之濁而薄者則有蔽塞昏怠之患而又加以物慾則所為每不仁如項羽剽悍猾賊喑啞叱咤兇暴之至非本心不仁而性無是仁也一切恃氣故敢于戰攻必取必勝而敢於殺人如坑秦軍二十萬衆於新安彼何罪哉仁不仁之間劉項之存亡也孔門論仁莫大於易之乾卦與夫論語答顔子之問在乾為元亨利貞在人為仁義禮智而元包四德仁冠四德曰元者善之長曰君子體仁足以長人論天地之四時則曰春生夏長秋收冬藏然四時常常生物故易繫又曰天地之大德曰生聖人之大寶曰位何以守位曰仁仁所以為百行萬善之根本禮 ......

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