元 曾貫 撰
下經一【咸至益】
咸
或問咸艮皆以人身取象何也曰咸者二人相向之象艮則二人相背之象皆具全體之義也况人之一身不越乎動靜而已咸則感于物而動艮則止于所而靜此動靜之正也若夫感于不正止非其所此又人情之不能免者故聖人因象設戒自踵至頂則必備夫體之全非若賁之趾頤之頂取其一端而不必備也曰咸恒彖傳首言卦變何也曰咸恒者人道之常常之中不能无變也曰本義以咸自旅來恒自豐來于義然乎曰變固非一定之變也然豐旅而變咸恒似无其義不若自泰否而變者有其義也蓋否者隂陽之相判故不能相感若柔上而剛下則二氣相與由否而咸矣泰者隂陽之交而非可恒也若剛上而柔下則各安其位由泰而恒矣卦爻之辭皆取感義惟大象取受人之象何也曰虚中乃所以感也人之所感每失其正者有我累之也故君子觀山澤之象以虚而通則凡中无私主 ......
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