春秋有一定之例諸家之所以横生異議隨處窒閡而不可通者皆坐不知其例故耳又多為三傳之例所誤即如及者我所欲會者外為志此公羊書及盟與會盟之例也彼蓋見隱公初年公即位而欲求好于邾故以及邾盟為我所欲見戎請盟故以公會戎于潛為外為志然以下文公及戎盟于唐比之即不合矣况如首止之盟書公及某某會王世子一事也及與會並書我所欲乎外為志乎又如國逆而立之曰入復其位曰復歸諸侯納之曰歸以惡曰復入此左氏書出奔歸入之例也然昭公十三年楚公子比歸于楚傳稱以蔡公之命召子干子晳則是國逆而立之矣而經書歸何說乎【杜註以陳蔡為解穿鑿不可從】至以惡曰復入謬誤尤甚彼其所以為此說者特以欒盈魚石書復入故耳抑思例必有文義可解復字豈可作惡解乎大夫返國例書歸書入即為逆辭不必書復入而始為以惡也如鄭良霄出奔許自許入于鄭彼固入而欲為亂于國者何嘗書復入乎其他如稱人稱名稱官爵行次皆有一定之例例當稱人稱名者則稱人稱名例當稱官爵行次者則稱官爵行次聖人豈有所容心于其際哉今概以褒貶求之至以洩冶之忠亦以稱名而謂非春秋之所貴此皆所謂不知其例者也然經文明白簡易細繹之其例皆顯然可見諸家顧為此紛紛者蓋 ......

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