【坤下兌上】
       伊川先生曰萃序卦姤者遇也物相遇而後聚故受之以萃萃者聚也物相會遇則成羣聚萃所以次姤也為卦澤上於地水之聚也故為萃不言澤在地上而云澤上於地言上於地則為方聚之義也【易傳】
       横渠先生曰與渙卦義同故繇辭互見【易說】
       萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往明道先生曰萃渙皆享於帝立廟因其精神之聚而形於此為其渙散故立此以收之【謝顯道録】○古者祭祀用尸極有深意不可不深思蓋人之魂氣渙散孝子求神而祭无尸則不享无主則不依故易於渙萃皆言王假有廟即渙散之時事也魂氣必求其類而依之人與人既為類骨肉又為一家之類已與尸既已潔齊至誠相通以此求神宜其饗之【李籲師說】
       伊川先生曰王者萃聚天 ......

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