伏羲以前理具而畫未形伏羲以後畫形而理遂晦至文王周孔始有辭後人當使言與心通理因辭見明行明事然後為得甚者以象為本以數為宗以卜筮為尚可恠也【闕】吾根於性理者哉淳熙乙未夏五月穜代匱龍舒因與二三僚友語及先生之學皆欣然有得謂穜曰易道盖先生不竆未嘗拘泥胡可不傳遂相與裒伊川家所嘗發揮大易之旨者明道伊川横渠廣平龜山兼山白雲合七先生集為一書目之曰大易粹言攷其說雖小有不同要其終則歸乎一致板之以傳使夫後之學者由是可以知仁義道德之說性命禍福之理君臣父子之大致誠不為無補易曰先天而天弗違龜山載邵堯夫詩亦有畫前元有易之語盖七先生之所宗先生之學畫前之易也學者宜究心焉淳熙二年九月曾穜序
       又序
       大易粹言七十卷總論三卷集明道先生程顥伯淳伊川先生程頤正叔横渠先生張載子厚廣平游酢定夫龜山楊時中立兼山郭忠孝立之白雲郭雍子和之說也舒守曾穜序