正義賈氏公彦曰儀禮周公所制　班氏固曰周監於二代禮文尤具事為之制曲為之防故稱禮經三百威儀三千　朱子曰禮經即今之儀禮其存者十七篇　張氏淳曰漢初未有儀禮之名疑後漢學者見十七篇中有儀有禮遂合而名之
       存疑賈氏公彦曰儀禮不名周者欲見兼有異代之法士喪禮商祝夏祝其證也
       案周監二代則周人所行容有夏殷之禮存焉然已經周公損益則亦為周之禮矣其冠禮之若醮昏禮之若不親迎士虞之無尸少宰之若不賓尸則時有豐絀物有備否儀有隆殺聽人之擇而行之非關異代至夏祝商祝不過取其名以為别亦於夏禮商禮無與命名之義不繫乎此
       士冠禮第一之一【冠古玩反篇内不音者竝同】
       正義鄭氏康成曰童子任職居士位【賈疏據昏禮相見禮皆士身所 ......

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