禮部侍郎胡煦撰
       篝燈約旨
       性習
       得於天為性成於人為習性者天理之凝定習者人欲之因循因謂緣感循謂漸至也
       性鎮於其中而為主習遷於其外而易流易曰彰往而察來其來處即性也由此而往愈差愈别者皆習也其習而為聖賢君子則本天率性而本末一如者也其習而為凡庸愚賤則循情縱欲而未知守正者也故曰性相近也習相遠也
       欲非性也暱於聞見蓄之於心漸次發生者耳不知戒慎恐懼禁之於將然未然之先逮於沿而為習將不知何所底止故曰習相遠也
       習也者性之 ......

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