禮部侍郎胡煦撰
       序卦傳【上篇】
       先儒多以卦畫中隂陽之多少算前後之序全无補于易理今槩不取易意曰令升言有先天地者矣今正取始于天地此黄帝所云太古斷元也穀梁傳曰人人知天地可不言乾坤矣申言天地表人倫則人道即天道矣【煦】按文王之序原與羲軒同旨道藏所云火記六百篇今失而无傳者是也孔子之序傳雖不違羲文之心然已全說人道是聖人教人本意故但就卦畫為解者未當
       有天地然後萬物生焉盈天地之間者唯萬物故受之以屯屯者盈也屯者物之始生也物生必蒙【郭京作始生】故受之以蒙蒙者蒙也【郭京作蒙昧也】物之穉也【古或作稚】物穉不可不養也故受之以需需者飲食之道也飲食必有訟故受之以訟【僧一行易纂引孟喜序卦曰隂陽養萬物必訟而成之君臣養萬民亦必訟而成之】訟必有衆起故受之以師師者衆也衆必有所比故受之以比比者 ......

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