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4962榕村集四十卷
卷十六
清 · 李光地
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       大學士李光地撰
       說一
       性說一
       性也者至近而難明易大傳曰仁者見之謂之仁智者見之謂之智百姓日用而不知所謂難明者其以此歟釋氏之言性也以為如鏡之明無一物而無不照也程氏之言性也以為如穀之種雖未生物而生理具焉是故由釋之言無者其體也其有者虚中之象如夢如幻者也由程之言有者其體也其無也無而涵有萬象森然者也夫榖木屬也其德仁鏡金屬也其德智二氏其皆有見者乎何以決其是非哉曰元統天仁統性知元然後知天知仁然後知性由程者於經也合由釋者於聖也異吾於乾坤二卦知之矣然則仁智二歟曰不二吾不曰無而涵有者乎程氏不又曰聖人心如止水明鏡者乎故曰寂然不動感而遂通天下之故曰洗心退藏於密吉凶與民同患仁以智為根智以仁為本釋氏之學其於寂密者幾矣所謂覺者智矣而不本仁以統之故見性物之相礙至於幻天地妄人世而不自知 ......

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