明　高攀龍　撰題跋雜書類
       題三太宰傳
       吾嘗謂君子經世宰物好惡兩者而已然善非身有之弗好也惡非身無之弗惡也視天下之治亂朝廷之利害非如得失之切於身好而弗純惡而弗決也故聖人之學始於格物格物非一格好惡之物為要好惡之物格則好惡之知致好惡之意誠好惡之心正而修齊治平舉之矣今之人往往輕言好惡以流俗之愛憎濟其作好作惡之私明目張膽自號為公好公惡嗚呼其亦弗思而已矣聖人曰唯仁者能好人能惡人聖人言好惡如此其難今人言好惡如此其昜其亦弗思而已書曰先民時若故君子急於格物多識前言往行也今天子御極四十有一年矣天下屈指揆宰者必曰兩揆三宰兩揆謂王山隂沈歸德三宰謂陸平湖孫陳兩餘姚也山隂歸德兩餘姚尚矣其心光明其行峻潔無得而訾焉獨平湖有知不知者吾謂君子論其大不苛其細舉其長不諱其短平湖合楊海豐論言事諸君子五君子所不為當其時平湖不出此不得宰天下收一匡之功吾獨怪執政者以此取平湖則是平湖之 ......

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