以言為道無弗離也以身為道無弗貫也知欲侔乎上聖而行不踰中人則知行離矣靜時彷彿若有得焉動而失之則動靜離矣誠為之誠有之其又何離焉高子之學不率心而率性不宗知而宗善無聲無臭之善踐之以有形有色之身格物之日所謂知性所謂復性胥於此乎在是故誨一學也學一識也天下之理患不一不患不貫一則自能貫矣求一於講辨一何在哉致一於吾之為道者吾之身心一而天下疇不一者人之嗜慾無出於色利名極之為死生高子超超乎皆蟬蜕焉居與遊無出乎家國天下高子雝雝乎切切乎皆準繩而無妄焉觀其坤能是以信其乾知身修於百年之内而精神乃足動乎無窮之後世蓋本朝大儒無過文清文成高子微妙踰於薛而純實無弊勝於王至乎修持之潔踐履之方則一而已矣於此不一不成儒者況成聖賢潔且方而未聞道則誠有之聞道而淄其躬毁其方者未之有也然道脈自朱陸以來終莫能合薛非不悟也而修居多王非無力也而巧偏重一修悟一巧力一朱陸惟吾先生其人遺言自自訂數種而外多散漫無次恐其久而愈紛敬彚為十二卷凡於不欲垂不必垂者胥已之寧簡毋繁為後世也所以體先生之志也崇禎辛未九月壬申門人嘉善陳龍正謹序