古诸侯之国，地方百里，咸得略置史官，用司纪述。凡其政教号令，上达天子，旁通方岳家君，下暨所邻，心裔雄长者，举存之籍，故其国史寔与天下史可参稽生。是故以杞证夏，以宋证殷，孔子慨诸文献，而韩宣子聘鲁，即谓周礼尽在，则以有春秋也，曾谓二国史邈不与天下事与邪？自利建制废，郡邑守宰不得署置史官，其政教号令，独纪述于天子之国之史，天子之国之史，稍有遗逸，竟将无所参稽，而事系一方，可备省戒者，泯不复传矣。后世守宰贤者，间虑及此，乃推古侯国置史本意，各以其方政教号令志于其书，将为天子之史补所遗逸，而传之，至今仅三二见，则其时守宰所上最绩，可槩睹也。宣镇故幽朔地，轩虞氏已入治区，兹以遐远不述。即如置有郡邑而来，凡统于中国，天子几代，专据于方镇，权臣几传，陷于邻附，悔裔雄长，几更部族，而政教号令随时变易者，惟其守宰得。以奉命下行，乃未尝汇萃故实，俾传之远，何欤？繄敚攘矫虔之故，日婴其心，而莫之暇及也。幸赖天子之国之史，欲为内外峻防，诸凡疆理经营，悉见纪述，故虽不假方志参稽，补所遗逸，而政教宏规，号令大文，固巳灿然具在，可备 ......

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