祠祀考
       王者分境而备官也，所以理黔庶，奉明灵，为宗国卫翊也。是故官而弗凛也，其心衷萦，其政和同，以其明德孚于其神，其神歆之，母为民疠，治之道也。官而痴也，其心怠荒，其政淫虐，以其秽德盭于其神，其神羞之，母为民社。乱之道也。治耶乱耶，其神耶民耶，其官耶？古语曰：道而得神，是谓逢福；淫而得神，是谓贪祸。治乱之镜，可以照焉而自正矣。明之有天下也，重民数焉，重神典焉，咸于官焉寄之，盖弗以藩镇遗也。然二百年间，宜数十易，顾有明于其德而神为民疠者乎？抑有秽于其德而神为民祉者乎？吾观于修废之迹，而可以知宦之德也。因纪之，用为来者镜，来者尚照焉而自正哉。作祠祀考。
       周
       成王时制礼，命有司祀司中、司命、司民、司禄及风雨师，郑司农。司中。能三阶星，司命，文昌第四星，司自 ......

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