物异考
       【臣】等谨按马端临考物异一门用刘向五行传以水火木金土为纲举天地万物动植无大小皆推其类而附之以发明大传着天人之应悉本唐史所谓于天为五星于地为五方于人为五常总其精气之用谓之五行绵代史官因而缵之是也昔宋仁宗最深范学尝与王洙论五行五事之证采五行六沴及前代庶应撰洪范政鉴及洛书五事图斯考殆奉为成宪欤又引苏洵郑樵之説极论向隳裂洪范失其伦理以及自汉以来志五行者强傅事应之谬其言与欧阳修吕祖谦叶适朱朝瑛诸家之论足相发明夫春秋记灾异而不着其事应要在人修省而自得之故圣人于迅雷风烈必变而不语怪神二者非相悖也惟其不语是以必变倘必曰某异应某事则事偶有不应而将无以示惩即事应而所惩亦止于此事则所遗且复不少董仲舒曰视前世已行之事以观天人相与之际以此见天心之仁爱人君又曰人之所为其美恶之极乃与天地相流通其善言天人之际矣马氏又以郑论一归之妖妄为矫枉过正其説亦最持平葢向歆而降京房李寻之徒往往杂于委巷小夫巫瞽之説乃攻之者竟至于天变不足畏系辞不足信不亦已甚耶 ......

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