本篇与《孙武》一篇内容类似，核心仍在“令行禁止”四字，通过杀掉耽于迎来送往的庄贾，使军队悚动，军容随即为之一变。可见，军法上的“罚”往往能起到立竿见影的效果。然而立起了规矩，使士兵有了戒惧之心，未必一定能让士兵在疆场上效死命，还必须有另一套办法使将士亲附。司马穰苴的办法则是与士卒同甘共苦，以真心换取真心，最终使士兵悦服，“争奋为之出战”。所以《军谶》曰：“军以赏为表，以罚为里。赏罚明，则将威行。官人得，则士卒服。”（《三略· 上略》）
       司马穰苴在历史上的真正与众不同之处，不仅在他赏罚严明、能使士卒亲附这些军事实践上，更在于他对古 《司马法》的阐发与申明，即如司马迁所说：“自古王者而有司马法，穰苴能申明之。”（《史记· 太史公自序》）并在此基础上建立了自己的兵学体系。北宋时期官方将《司马法》列入《武经七书》，成为武将必读之书。
       本篇选自 ......

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