古人将“立德”“立功”“立言”称为三不朽，看作是人生处世的最高标准。从“立言”看，历来言兵者将孙子、吴子并称，可见作为兵家的吴起思想之深刻，从本篇中“在德不在险”的一番论述，亦可窥见一斑。从“立功”看，吴起可以称得上是一位天才的统帅，他善于指挥，“虽司马穰苴不能过也”，他能与士兵同甘共苦，深得士兵之心，所以士兵乐为其死。无论在鲁国、魏国还是楚国，他都有办法使那个国家军队的战斗能力在短期内得到迅速提升。吴起不只军事才能出众，其政治才干也相当突出，他主持楚国变法，雷厉风行，明法审令，裁汰冗员，使楚国的国力迅速增强，于是“南平百越，北并陈、蔡，却三晋，西伐秦”。但从“立德”的角度看，吴起被人诟病最多。母亡不归丧，为求官而杀妻，贪财好色，名声不好。每到一国，君王但用其才，而对其为人却总心存忌惮，对他的任用也有所保留。《史记》对他的评价是“节廉而自喜名也”，《资治通鉴》的用词是“刚劲自喜”。所谓自喜，即自视甚高，不通人情，不懂得因势利导，缺少成熟政治家的圆通与随机应变，或如田文那样的政治手腕。太追求结果，或可称为 ......

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