谥法指实
       唐郑珣瑜为相卒，赠尚书右仆射，太常博士徐复议请谥文献。兵部侍郎李巽驳曰：“夫谥，所以昭德，德既昭矣，则文无以加焉。故相国郑公，端操特立，寡言慎行，及居台司，有蠲逋恤人之美，有知难不污之节。虽无文若之进拔，无孟子之是非，无赈施之仁，无謇谔之义，然足以称贤相也。夫文者，大则经纬天地，次则润色王猷，周文以至德为西伯，季孙以道事其主，咸谥曰文，为美无以尚矣。亦焉用两字，然后为备哉？窃观两字之谥，或有兼德，一字不足以尽盛德之形容，故有两字生焉。然亦兴于近古，非三代、两汉之事也。夫举典之道，信其正不信其邪，《春秋》大旨也，则两字之谥，非《春秋》之正也。故相国郑公之谥为文足矣，焉用献哉？为献可矣，焉用文哉？两字兼谥，〔窃〕（切）[1]所未谕。请下太常重议。”太常博士徐复议曰：“郑珣瑜令德清规，坐镇风俗理人，而善政浃洽，作相而谋猷密勿，其终始事迹，当时罕俦，所以表贤易名实曰文献。夫文者，焕乎大行，献者轩然高名。今而褒之，厥有 ......

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