刑赏者治天下之大柄也，谥法之用与刑赏相为表里。有时刑赏既穷，而身后一二字之褒讥，或荣于华兖，或严于斧钺，使人有所忌而不敢为恶，有所劝而勉于为善。其用法也，微而彰，公而恕，严明而忠厚。于此见古圣王爱人无己之深心，而厉世磨钝之大法于是乎在。
       自周盛时，天子谥于南郊，请命于天也；公卿大夫赐谥命于君也。若文武之功德，成康之继述，元公之制作，卫武、鲁僖之贤行，纪之典册，咏之诗歌，迄今读其书绎其名，想慕风徽，若合符节，欲荣名之不易，怀懿行之必传，可覆而视焉！若夫实行难诬，公议不僭，幽、厉、丑、缪之名，子孙孝慈亦不能改。呜呼，何其著也！
       秦世事不师古，除去谥法。汉谥掌于大行。唐重谥法，议谥极严。宋元以来，渐主讳恶，而亦有美刺。明洪武初，止武臣有谥，厥后及于缙绅君子。历代议谥大要，善善长而恶恶短，而一有不当，立朝君子往往力争驳正，不少假僭，孰谓三代之 ......

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