大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣［2］。水之无声，风荡之鸣，-其跃也，或激之［3］；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然：有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
       乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣［4］。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚［5］，其必有不得其平者乎！
       其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也［6］，而假以鸣。夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣［7］。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而 ......

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