第一节　总明因果
       如是已说入所知相，彼入因果云何可见？谓由施，戒，忍，精进，静虑，般若六种波罗蜜多。云何由六波罗蜜多得入唯识？复云何六波罗蜜多成彼入果？谓此菩萨不著财位，不犯尸罗，于苦无动，于修无懈，于如是等散动因中不现行时心专一境，便能如理简择诸法得入唯识。菩萨依六波罗蜜多入唯识已，证得六种清净增上意乐所摄波罗蜜多。是故于此设离六种波罗蜜多现起加行，由于圣教得胜解故，及由爱重，随喜，欣乐诸作意故，恒常无间相应方便修习六种波罗蜜多速得圆满。
       “入所知相”，重在从妄入真的唯识观，“已”在上面“说”过。大乘现观是般若方便相助成的，无论是“彼入”的“因”，及彼入的“果”，都不是 偏修智慧的，所以对能入的因及所得的果——布“施”，持“戒，忍”辱，“精进，静虑，般若”的“六种波罗蜜多”，有加以解说的必要。
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