第一节　长行
       第一项　出体相
       如是已说增上慧殊胜，彼果断殊胜云何可见？断谓菩萨无住涅槃，以舍杂染不舍生死二所依止转依为相。此中生死，谓依他起性杂染分；涅槃谓依他起性清净分：二所依止谓通二分依他起性。转依，谓即依他起性对治起时，转舍杂染分，转得清净分。
       唯识的解行都已说过了，现在来说唯识的果证。果是“彼”三学的“果”，有智果断果二种，这里先说“断”果“殊胜”。什么是断果呢？“断”果，就是“菩萨”所证得的“无住涅槃”。这无住涅槃的体相，“以舍杂染”（其他的译本作舍烦恼）的烦恼而“不舍生死”事，在那遍计圆成“二”种“所依 止”的依他起中，舍染转净的“转依为”它的体“相”。二所依的二字，指生死与涅槃。“生死”是“依他起性”随染流转的“杂染分”——遍计执性。对 ......

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