阿毘达磨大乘经中摄大乘品，我阿僧伽略释究竟。
       这是最后的结说。“阿毘达磨大乘经中摄大乘品”，是本论所依的圣教，也就是论主所要阐明的法门。“我阿僧伽略释究竟”，是作论者自述对于法门所作的功力。阿僧伽，梵语，即无著菩萨。究竟，即终了完成的意思。依西藏译的《摄大乘论》看，这末后的一行，实就是论题与作者的名字。印度学者著作的通例，书题与作者名字，是放在全书末后的。这虽也近于情理，但本论此文，仍以看作全论的结说为适当。无著的《集论》末后说：“何故此论名为大乘阿毘达磨集？略有三义：谓等所集故，遍所集故，正所集故”。这也是在论文临结束时，指出论题，并说明本论的依据。遍所集一义，《杂集论》即说“遍所集者，谓遍摄一切大乘阿毘达磨经中诸思择处故”。参照《集论》的笔法，本文虽即是点出论题与依据，但这是包含于论文之中，决非在论文结束以后 ，另标论题及作者名字的。西藏译本，或许是依著一般的通例，略有改饰了！