第一节　思想之渊源及成立
       “真常唯心论”，乃真常心与真常空之糅合，自真常心来，非即真常心也。佛辟外道之常、我，以“诸行无常，诸法无我”说缘起。然刹那灭与无自性，或有本常、我之旧见，而见其难以成立缘起者；尤以在家佛弟子，信业果轮回而罕闻无常、无我之解脱道者为甚。佛教普及大众而大乘兴，在家佛学者辈出而常、我论起，亦自然之势也。
       常、我论之根据，内本所见而外依佛说。佛说阿罗汉离欲，不复有变悔热恼之情，或者化之为“无烦无热，常住不变”，则有类凡心变异而圣心常住清凉矣。佛说心、意、识“须臾转变，异生异灭”，而长夜为施、戒所熏，则生善处。或者先明色身之“是灭尽之法，离欲之法”，次说“彼心意识常，为信所熏，因此缘此，自然升上”，则有似色身无常而心常矣。“是心长夜为贪瞋痴所污”，或即本之以立“心性本净，客尘所染”，则心净本然而尘染外铄矣。其解说之尤离 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费