僧伽下
       住持师
       有明至今，昭庆五经兵火。当其毁时有能肩任兴复，树绩伽蓝，其嗣衍而为诸房。于中德行著闻，众推登坛说戒者，即是宗师。能宏经阐法者，即是法师。若时逢废，寝禅堂、定有主者，名曰住持。住则僧系犹存，持则法门未绝。然必选择诸房中英俊任之，任或二人轮年补授。田少使有云：昭庆寺戒坛，盖自国初大慧、慧皎两律师，奉上命而为之。登坛授戒，后嗣其传者，非出部札，故有真戒坛、假宗师之说。假宗师者，指住持也。然此寺之废而兴，衰而盛，所以阅数百年而终得建立，非诸房之住持不为功，是以详为记之。
       昭庆诸房，悉祖大千师。师名普周，慧皎嗣也。慧皎为宗师，周为住持。
       周性行刚果，三业纯贞， ......

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