成唯识论演秘 第五卷
       沙门知周撰
       疏。世亲即通等者。按彼论第二云。一切种子复有六义。刹那灭者。谓二种子皆无间定灭坏故。所以者何。不应常法为种子体。以一切时其性如本无差别故释曰。二种子者谓内外种言俱有者。谓非过．未亦非相离得为种子。何以故。若于此时种子有。即于尔时果生故恒随转者。谓阿赖耶识乃至治生。外法种子乃至根住。或乃至熟言决定者。谓此种子各别决定。不从一切一切得生。从此物种还生此物待众缘者。谓此种子待自众缘方能生果。非一切时能生一切。若于是处是时遇自众缘。即于此处此时自果得生唯能引自果者。谓自种子但引自果。如阿赖耶识种子唯能引生阿赖耶识。如稻谷等唯能引生稻谷等果余者不言外法种者。易故不说。举难以显。文初标言一切种故
       疏。亦显大众等者。略为二释一云言 ......

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