成唯识论演秘 第六卷
       疏。令相随顺等者。此随转门。故俱舍论第十云。三和有三。一同在一世故名三和。二因果相顺不相违返故名三和。谓根与境虽在过．未识居现在。因果义成。三互相随顺同得一果。谓根．境．识虽各一世。同一触果故名和合。初之一义依五识说。后二意识
       疏。或依增上等者。依大乘义。以第七识俱时有故
       论。触似彼起故名分别者。问根等有生心等能。殊别于前名变异。触既似彼有功能。应同根等名变异答根等为依无所似。故据生能名变异。触是能依似所依。但名分别非变异
       疏。应说触触为缘等者。如十二支触生于受言触缘受。既触生触何不说言触缘于触
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