昔周德既衰,諸侯力政,禮經廢缺,雅頌陵夷。夫子將聖多能,固天攸縱,歎鳳鳥之不至,傷麟出之非時,於是乃刪詩書,定禮樂,贊易道,修春秋,載籍逸而復存,風雅變而還正。其後卜商、衞賜、田、吳、孫、孟之儔,或親稟微言,或傳聞大義,猶能強晉存魯,藩魏却秦,既抗禮於邦君,亦馳聲於海內。及嬴氏慘虐,棄德任刑,煬墳籍於埃塵,填儒林於坑阱,嚴是古之法,抵挾書之罪,先王徽烈,靡有孑遺。漢祖勃興,救焚拯溺,粗修禮律,未遑俎豆,逮于孝武,崇尚文儒。爰及東京,斯風不墜。於是傍求蠹簡,愽訪遺書,創甲乙之科,擢賢良之舉,莫不紆青拖紫,服冕乘軒,或徒步而取公卿,或累旬以膺台鼎,故搢紳之士靡然嚮風,餘芳遺烈,煥乎可紀者也。洎當塗草創,深務兵權,而主好斯文,朝多君子,鴻儒碩學,無乏於時。
武帝受終,憂勞軍國,時既初并庸蜀,方事江湖,訓卒厲兵,務農積穀,猶復修立學校,臨幸辟雍。而荀顗以制度贊惟新,鄭沖以儒宗登保傅,茂先以愽物參朝政,子真以好禮居秩宗,雖媿明揚 ......
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