夫性靈之表,不知所以發於詠歌;感動之端,不知所以關於手足。生於心者謂之道,成於形者謂之用。譬諸天地,其猶影響,百獸率舞,而況於人乎!美其和平而哀其喪亂,以茲援律,乃播其聲焉。
農瑟羲琴,倕鍾和磬,達靈成性,象物昭功,由此言之,其來自遠。殷氏不綱,遺風餘孽,淫奏既興,雅章奔散,英莖之制,蓋已微矣。孔子曰:「人能弘道,非道弘人。」周始二南,風兼六代。昔黃帝作雲門,堯作咸池,舜作大韶,禹作大夏,殷作大濩,周作大武,所謂因前王之禮,設俯仰之容,和順積中,英華發外。書稱命夔典樂,教冑子,則周官所謂奏大呂,歌黃鍾。天貺來下,人祇動色,抑揚周監,以弘雅音。及襃艷興災,平王逢亂,禮廢親疏,樂沈河海。是以延陵季子聞歌小雅曰:「其周德之衰乎!猶有先王之遺風焉。」而列壤稱孤,各興吟詠。魏文侯聆古樂而恐臥,晉平公聽新聲而忘食,先王之道,漸以陵夷。八方殊風,九州異則。秦氏并吞,遂專刑憲,至於絃歌詩頌,干戚旄羽,投諸煙火,埽地無遺。
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