从古大勇大知教国治家,总以不徇人情为得,以不近人情为失。医,人鬼之关也。目,阴阳之界也。生民司命,有不权衡于斯二者之间,是为不得人情。不得人情,则不得病情矣。得失云乎哉,略为申其三说:曰病患之情、旁人之情、医人之情。所谓病患之情者,尽有变端,难以定律。有脏腑偏胜,有运气愆候,有飞灾波累,有内火潜焦,有眠食不时,有劳苦自若,有缘境未遂,竟日逐逐,有深情牵挂,中霄耿耿,有处事不和,动成荆棘,有流荡亡返,甘落风尘,有形类惊猿,虽严师益友,忠告善道,禁戒未必恪遵,有心如止水,尝少米无柴,室人交谪,凌辱大难忍耐,有爱物及乌,或举贤,或自荐,良言甫入而狐媚承欢,曰某劳力,曰某省费,谬说又从,多岐亡羊,终成蕉鹿。有大床自卧,无礼下人。有一钱如璧,得鱼忘筌,怀真高士,讵肯输诚。有迂腐当证,急暴罔顾神速,宁图老实,车薪杯水,玉石俱焚。有躁率而病延缠,胆识自嘉,鄙人过慎,长驱锐进,岂无侵犯。有热汤惧补,未沾唇心先痞满。有攻方畏凉,刚下咽魂即飘扬。再则有讳疾不言,有隐疾莫告,有故隐疾,试医工拙,有窒泥古书,毁人妙论,有先功后 ......
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