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论法的精神
第六卷   第二十八章 法兰西民法的起源和变革
法 · 孟德斯鸠
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       第一节
       日耳曼各民族法律的不同特征
       法兰克人离开自己的国家之后,就让本民族贤明的人编纂《撒利克法》[1]。在克罗维斯当朝时,利普里安法兰克人的部落与撒利克法兰克人的部落合并,但仍保留着各自部落的习惯。奥斯特拉西亚王梯欧多立克让人们用文字把这些习惯保留了下来。他甚至让人搜集了附属于王国的巴威利亚人和阿尔曼人的习惯。因为,很多人的出走,使得日耳曼民族的力量变弱。法兰克人占领了他们前面的地盘之后,又向后转进,从而统治了他们先辈的森林地带。从表面上看,狄麟吉亚的法典很可能也是由梯欧多立克所制定的,因为狄麟吉亚人也是他的属民。查里马特尔和柏彬征服了佛里兹人。在这两个君王征服佛里兹人之前,佛里兹人还没有法律[2]。查理曼最先征服了撒克逊人,给他侗指定了至今仍然留存的法典。只要读一下上面这两个法典,就可以知道它们出自于征服者之手。西哥特人、勃艮第人 ......

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本书目录

译序
著者的几点说明
著者原序
第一卷
   导读
   第一章 一般的法
   第二章 直接源于政体性质的法律
   第三章 三种政体的原则
   第四章 教育的法律应该与政体的原则相适应
   第五章 立法应与政体的原则相适应
   第六章 各种政体原则所产生的结果与民法、刑法的繁简,判决的形式,处罚的方式等之间的关系
   第七章 政体原则与限制奢侈的法律、奢华以及妇女身份的关系
   第八章 三种政体原则的腐化
第二卷
   导读
   第九章 法律与防御力量的关系
   第十章 法律与进攻力量的关系
   第十一章 建立政治自由的法律与政体的关系
   第十二章 建立政治自由的法律以及政治自由和公民的关系
   第十三章 征税、国库收入与自由的关系
第三卷
   导读
   第十四章 法律和气候类型的关系
   第十五章 民事奴隶制法律和气候类型的关系
   第十六章 家庭奴隶制的法律与气候类型的关系
   第十七章 政治奴役的法律与气候类型的关系
   第十八章 土壤性质与法律的关系
   第十九章 法律与民族精神和风俗习惯
第四卷
   导读
   第二十章 从商贸的本质与特性来论证法律与贸易的关系
   第二十一章 从世界贸易的变革论证法律与贸易的关系
   第二十二章 法律与使用货币的关系
   第二十三章 法律与人口的关系
第五卷
   导读
   第二十四章 从宗教活动和宗教本身认识各国所建立的宗教与法律的关系
   第二十五章 法律与各国宗教的建立和各国对外政策的关系
   第二十六章 法律和它所裁定的事物秩序的关系
第六卷
   导读
   第二十七章 古罗马继承法的起源与变革
   第二十八章 法兰西民法的起源和变革
   第二十九章 制定法律的方式
   第三十章 法兰克人的封建法律理论和君主国的建立
   第三十一章 法兰克人的封建法律理论与他们的君主国变革的关系

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