上经　谦　豫　随　蛊　临　观　噬嗑　贲
       谦：亨，君子有终。
       谦，卑退为义，屈己下物也。兑宫五世卦。《子夏》作嗛，云：嗛，谦也。
       正义曰：“谦”者，屈躬下物，先人后己，以此待物，则所在皆通，故曰“亨”也。小人行谦则不能长久，惟“君子有终”也。然案谦卦之象，“谦”为诸行之善，是善之最极，而不言元与利贞及吉者，元是物首也，利贞是干正也。于人既为谦退，何可为之首也？以谦下人，何以干正于物？故不云元与利贞也。谦必获吉，其吉可知，故不言之。况《易经》之体有吉理可知而不言吉者，即此谦卦之繇及乾之九五“利见大人”，是吉理分明，故不云“吉”也。诸卦言“吉”者，其义有嫌者，爻兼善恶也。若行事有善，则吉乃随之。若行事有恶，则不得其吉。诸称“吉”者，嫌其不吉，故称“吉”也。 ......

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