系辞
       正义曰：谓之“《系辞》”者，凡有二义，论字取系属之义。圣人系属此辞于爻卦之下，故此篇第六章云：“《系辞》焉以断其吉凶。”第十二章云：“《系辞》焉以尽其言。”是系属其辞于爻卦之下，则上下二篇经辞是也。文取系属之义，故字体从“繫”。又音为系者，取纲系之义。卦之与爻，各有其辞以释其义，则卦之与爻，各有刚系，所以音谓之系也。夫子本作《十翼》，申说上下二篇经文，《系辞》条贯义理，别自为卷，总曰《系辞》。分为上下二篇者，何氏云：上篇明无，故曰“易有太极”，太极即无也。又云“圣人以此洗心，退藏于密”，是其无也。下篇明几，从无入有，故云“知几其神乎”。今谓分为上下，更无异义，有以简编重大，是以分之。或以上篇论易之大理，下篇论易之小理者，事必不通。何则？案《上系》云：“君子出其言善，则千里之外应之。出其言不善，则千里之外违之。”又云：“藉用白茅，无咎。”皆人言语小事，及小慎之行，岂为易之大理？又《下系》云：“天地之道，贞观者也。日 ......

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