吾国心理学古无专科，其所有者率为经验律令，纵有从事因果之说明者，亦多限于同性事例，鲜有组织为首尾毕具之体系者。此盖各国学术发达程序之所同然，无足为异。《庄子》一书，言心理学固多为零篇断节，然依今世科学法则以整理之、结构之，亦为吾人所应有事也。
       第一节 论身心之关系
       庄子论身心之关系，至为密切。生命者，即身心互用之现象也。存储内者为心，发乎外者为行为。心为主动，有辨别外界事物之作用，观察人之行为，可推测其人之思想。如曰：
       身心
       以其知得其心，以其心得其常心。《德充符》。按知即意识，形体与意识并合作用始有生命。徒有形体而无意识，则不知所以为生；无形体便无意识，更无生命之 ......

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