《诗》、《书》多重言，《春秋》则一字一意；《诗》、《书》主文辞，《春秋》 注 主纪事终始。《春秋》意在此，言在此；《诗》、《书》 注 言在此，其意多在彼。《诗》、《书》必整篇说之，不可不字字解疏；《春秋》又借起文见义，不能不事事全録。故《春秋》有例，《诗》、《书》无例；《春秋》必求通，《诗》、《书》则不可求通；《春秋》字字有意，《诗》、《书》则但求词华，不皆有意；《春秋》隐见相参，《诗》、《书》则意以文见。今人好以《春秋》之例说《诗》、《书》，必失其实，此旧说之误。
       纬书，经之衡线也，假梭而穿插于经线者也。孔子既着《春秋》、《孝经》，学者以经中制度记之以名纬，谓辅经而行者。其于载籍似《王制》、似《仪礼》记文，微言要义，非此不传。盖汉以前说经要籍也。惟其书掌于史官，藏在秘府，人所希见。史官所掌，别有占验符谶之书，言颇奇怪，而又灵应，如今之《烧饼歌》、《推背图》之类。又有数术、物理之书，如今之占经、算术、博物、广异诸编者。 ......

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