昔天生仲尼叡圣，还辕于鲁，乃定经术。于是鸿笔于《诗》、《书》，修起《礼》、《乐》，制作《春秋》，以爲后王之法。故曰「其诸君子乐道尧舜之道与？末不 注 亦乐乎尧舜之知君子也。」夫告往而知来，当须之乎百世，苟非其人，道不虚行，而董仲舒、何休猥曰汉德之符云尔。呜呼！其今犹未知厥辰，何古之与？有当世井研廖君，博闻人也。初明《公羊》，渐关通群经，至老勿倦，凡素王之道，昭 于心，嶷然而不滞，炳然而大成。世之爲学者，或好君之小数末慧，争取之 名声，驰骋自得，而莫能宗君之大道。岁癸丑，君抵燕赵，泛于江淮，卒乃濡滞上海者弥月，出一文曰《孔经哲学发微》。于是山东曲阜县以八月孔子生日，大会四方之士，来祭庙林，君走会之，道中送书曰：「仆所造《孔经哲学发微》，义皆新拔，将求人攻难，非以自树也。生平 注 治经，其说凡四变。一说纔动，闻者相怪议。及共口谈，往复利钝，略至相化，后竟用仆。仆诚乐与世流通，如郑君之付子慎，郭象之资子期，但有知吾心者，政不必谓自仆出耳。往以《王制》说《春秋》，有二伯、监大夫，时人呒然，久渐融达，无谓非是者。 ......

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