斯干
       论曰：毛于斯干，诂训而巳，然与他诗多不同。郑笺不详诗之首卒随文为解，至有一章之内，每句别为一说，是以文意散离，前后错乱，而失诗之旨归矣。又复差其章句。章句之学，儒家小之。然若乖其本旨，害于大义，则不可以不正也。郑谓秩秩斯干者，喻宣王之德。流出幽幽南山者，喻国富饶，民取足，如取于山。如竹苞矣者，喻时人民之殷众。如松茂矣者，喻民佼好。又以兄及弟矣巳下三句，谓时人骨肉相爱好，无相诟病，断此为一章。且诗之比兴，必须上下成文以相发明，乃可推据。今若独用一句，而不以上下文理推之，何以见诗人之意？且如郑说，则一章都无考室之义。且宣王方戒其臣民兄弟无相诟病，下章承之，遽言我似续姜嫄先祖，初无义理。且诗止云似续妣祖，郑便谓是成庙，不知何以知之？其次句则巳别言筑寝矣。又隔二章后，谓如跂斯翼一章为成庙，其下一章又复言寝，都无伦次。此所谓文意散离，前后错乱者也。且约之阁阁一章与如跂一章，皆是述造屋之事；而郑辄别如跂一章，为庙者止用君子攸 ......

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