宋　禇伯秀　撰
       内篇養生主第一
       吾生也有涯而知也無涯以有涯隨無涯殆巳巳而為知者殆而已矣為善無近名為惡無近刑緣督以為經可以保身可以全生可以養親可以盡年
       郭象註生也有涯分有極也夫舉重携輕力有所限好勝者雖絶膂未足慊其願此知之無涯也知之名生於失當而㓕於冥極冥極者任其至分而無毫銖之加雖負萬鈞忽然不覺重之在身雖應萬務冺然不覺事之在巳此養生之主也若以有限之性尋無極之知烏得而不困哉已困又為知以救之因養而傷真大殆也必須忘善惡而居中任萬物之自為悶然與至當為一故刑名遠已而全理在身蓋能順中以為常則事事無不可養生非求過分全理盡年而已矣
       呂惠卿註生隨形而有盡知逐物而無窮以生隨知則有殆而已巳而 ......

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