宋　禇伯秀　撰
       雜篇庚桑楚第四
       道通其分也其成也毁也所惡乎分者其分也以備所以惡乎備者其有以備故出而不反見其鬼出而得是謂得死滅而有實鬼之一也以有形者象無形者而定矣出无本入无竅有實而無乎處有長而無乎本剽有所出而無竅者有實有實而無乎處者宇也有長而無本剽者宙也有乎生有乎死有乎出有乎入入出而無見其形是謂天門天門者無有也萬物出乎無有有不能以有為有必出乎無有而無有一無有聖人藏乎是郭註成毁無常分而道皆通不守其分而求備所以惡分也本分不備而求備所以惡備也不反守分内其死不久不出而無得乃得生也滅其性矣雖有生何異於鬼有形而能曠然無懷則生全而形定欻然自生非有本欻然自死非有根言出者自有實耳其所出者无根竅以出之宇有四方上下而四方上下無窮宙有古今之長而古今之長旡極死生出入皆欻然自爾而旡所由故旡見其形天門者萬物之都名猶云衆妙之門物有聚散隱顯故有出入之名而竟無出入門其安在 ......

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