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3316天原發微五卷
天原發微序
宋 · 鮑雲龍
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       伏羲發造化之秘而寓之卦書憂天下後世之荒於無也孔子就陰陽卦畫上推出太極來又懼天下後世之錮於有也荒於無則舍人言天入於䜟緯而人事廢錮於有則舍天言人出於智巧而天道泯二者皆非體用一源之學也是以聖人既以形而上者載之易矣子貢又曰性與天道不可得聞其抑揚反覆之微旨深矣朱子謂先聖教人就逐事上說合凑將來即歸大處濓溪却就大腦頭上發出使人透體便知二者各有所指其原則一而已上天下地曰宇孰有大於天地者往古來今曰宙孰有遠於古今者愚謂大者天地一者太極一則久久則大宇宙之間孰有加於此哉是故一而大謂之天天包地外乾以一畫而包坤地之二是為三數言天則三才在其中矣識一陰一陽之謂道則人之仁義地之剛柔不言可知茲不揆陋庸妄纘輯先儒要語成二十五篇上合天數以理為經以氣為緯自太極而下判為天地燦為日月星辰分為四時五行隱於河洛之精微散於大易之象數古今往來人物聚散屈伸相禪消息盈虚之為千萬變不過曰通於晝夜而知其說皆祖濓洛以來及儒先緒餘鎔鑄其語言意脉以為之辭非敢角而馳也雖蠡測管窺未易精博掇其大者書之使世之言天者知太極本不離於陰陽陰陽亦不離於太極物物賦受之中莫匪造化流行之妙故 ......

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