南昌喻昌撰
       先議病後用藥
       從上古以至今時一代有一代之醫雖神聖賢明分量不同然必不能舍規矩準繩以為方圓平直也故治病必先識病識病然後議藥藥者所以勝病者也識病則千百藥中任舉一二種用之且通神不識病則岐多而用眩凡藥皆可傷人况於性最偏駁者乎邇來習醫者衆醫學愈荒遂成一議藥不議病之世界其夭枉不可勝悼或以為殺運使然不知天道豈好殺惡生耶每見仕宦家診畢即令定方以示慎重初不論病從何起藥以何應致庸師以模稜迎合之術妄為擬議迨藥之不効諉於無藥非無藥也可以勝病之藥以不識病情而未敢議用也厄哉靈樞素問甲乙難經無方之書全不考究而後來一切有方之書奉為靈寶如朱丹溪一家之言其脉因症治一書先論脉次因次症後廼論治其書即不行而心法一書羣方錯雜則共宗之又本草止述藥性之功能人不加嗜及繆氏經疏兼述藥性之過劣則莫不懸之肘後不思草木之性亦取其偏以適人之用其過劣不必言也言之而棄置者衆矣曷不將本草諸 ......

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