贈内閣學士陸隴其撰
告子 上
性猶柳也章總旨 李衷一曰據告子以人性為仁義之說何嘗以仁義為不可為也彼其意但謂非人性中本有必為之而後成耳 張彦陵曰孟子就他為字生出戕賊字來見他說得大有破綻
性猶柳也節 張彦陵曰性猶柳二句虚至下二句方可見人性本無仁義意且其言性亦即生之謂性也不可用降衷秉彛等語 柳桮棬蒙引亦說得未明然大概柳是一物而桮棬是兩物 吳因之曰告子認性為氣認仁義為理認性在有生之前認仁義在有生之後是把性與仁義分作兩項看了故有以人性為仁義之說
子能順柳之性節 吳因之曰此段雖未言性善然謂之不可戕賊則性善亦隱然在言外矣 孟子闢告子不說性如何善者蓋孟子性善之論必告子所 ......
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