贈内閣學士陸隴其撰
       顔淵
       顔淵問仁節　王陽明曰克有掃除廓清之意無事時將己私逐一追究搜尋出來定要拔去病根方是真實用功到得無私可克自有端拱時在　袁七澤曰所謂己者何即下文視聽言動是也已禮非一非二迷之則已悟之則禮已如結水成冰禮如釋冰成水故釋冰即是水不别求水克己即是禮不别求禮下文非禮勿視聽言動便是克己工夫　蒙引曰已是形色之己即下文視聽言動是也克己非克去其己乃克去己中之私欲即下文克去視聽言動之非禮也此段甚妙陳明卿大全删本載之余所覽蒙引删本不載　己字兼氣質之偏耳目口鼻之欲人我忌克之私說呂氏所謂物我並觀亦是克復内事但不當專指耳若大全朱子謂物我並觀與克己全不干涉則又似偏矣已字亦不妨對人字說非人所同得之理便是己　謝註性偏難克大全止就剛柔言刁蒙吉復推廣之曰如性偏好貨則從好貨處克將去性偏好色則從好色處克將去性偏好名則從好名處克將去　又曰克盡已私誠意也皆歸於禮 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费