明　劉宗周　撰
       上論
       子罕第九
       子罕言利與命與仁
       功利之學聖人所不言命與仁聖人亦不輕言恐滋人玄遠之惑也今人動喜說無聲無臭是言命也又喜說不學不慮是言仁也朱子闢子靜心行路絶善惡雙冺曷不曰聖人罕言命與仁　古人之學先拔利根而終達於性命今之學者先勘性命而終近於利　子雅言求仁之功未嘗直指仁體又曰天何言哉四時行焉百物生焉是未嘗言利也　三者罕言即孔子一生學問子曰不怨天不尤人下學而上達知我者其天乎
       達巷黨人曰大哉孔子博學而無所成名子聞之謂門弟子曰吾何執執御乎執射乎吾執御矣
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