明　劉宗周　撰
       上論
       公冶長第五
       子謂公冶長可妻也雖在縲絏之中非其罪也以其子妻之子謂南容邦有道不廢邦無道免於刑戮以其兄之子妻之【妻去聲縲力追反絏息列反】
       門人記二賢之見取於聖人一則謂其縲絏之可原一則謂其刑戮之可免總之鑒人於牝牡驪黄之外者免於刑戮亦論其人耳使不幸而遭公冶長之詿誤其將以是貶賢乎二賢之品自有優劣而夫子并引為肺腑之戚則所謂時之先後年之長短皆有不可得而知者聖人未嘗容私於其間也　謝上蔡謂夫子擇壻後人以為非子謂公冶長可妻非擇壻而何聖人不擇壻是遠人以為道也此事正是孔門真學問平實處於此增一分意思便遠天理減一分意思便戾人情可妻也三字何等輕妥
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