元　王充耘　撰
       論語首章言人不知而不慍不亦君子乎末言不知命無以為君子也首末之言果亦相貫通歟且夫子既曰不慍不知為君子而中庸則曰遯世不見知而不悔唯聖者能之何歟
       德成於己而人知之命也其不知之亦命也人不知而不慍是能安於命者矣故足以為君子苟不知命則必怨天尤人亦可以為君子哉首末兩章之言實相貫通者也且論語以不慍不知為君子而中庸以遯世不見知而不悔為聖人盖君子通上下而言成德之君子是亦聖人而已
       曾子一貫章先儒曰忠者天道恕者人道中庸二十一章先儒曰自誠而明聖人之德所性而有天道也自明而誠賢人之學由敎而入人道也二書之言不同先儒皆分属天人何歟自誠明之與忠自明誠之與恕抑有同歟
       凡事之出於天者皆自然 ......

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