元　王充耘　撰
       大學一書言明明德新民經曰自天子以至於庶人一是皆以脩身為本先儒謂正心以上皆所以脩身也齊家以下則舉此而措之爾然考之傳文意既誠矣猶不能無欲動情勝之失心既正矣猶不能無五者之偏身既脩家既齊國既治又不能無務財用任小人之害何歟
       以脩身治人對言則脩身以上皆所以脩己齊家以下皆所以治人未有治人不本乎脩己者故自天子至於庶人凡有國家天下者一切皆以脩身為本然身之所以脩由於誠意正心身既脩然後能齊家治國平天下故經曰意誠而後心正心正而後身脩身脩而後家齊國治天下平者亦曰意既誠矣然後可以正其心心既正矣然後可以脩其身此身既脩然後可以漸而推之以及國家天下初非謂意誠則心不待存養而自正心正則身不待檢束而自脩身脩則家不待敎而自齊國不待治而自治天下不待平而自平也使脩其一其餘不必用力焉則一格物而脩己治人之事畢矣又何待節目之詳有八耶
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